Antoniocarlospedro's Blog

Lula e a inteligência brasileira

iddeia cultura e pequisa — Sun, 07 Mar 2010 06:04:55 +0000

Um novo estado de espírito paira sob o céu do Brasil, especialmente nestes dias que antecedem à II Conferência Nacional de Cultura. Bate fortemente um sentimento coletivo de comemoração à inteligência brasileira. Honro-me de ser um artista feito exclusivamente no Brasil. Nunca na minha vida procurei a sabedoria nos livros, nas doutrinas ortodoxas – O meu livro é o Brasil, não o mapa do Brasil na minha frente, mas a terra do Brasil, aonde eu piso, aonde eu sinto, aonde eu ando, aonde eu percorro. (Villa Lobos). Um novo estado de espírito paira sob o céu do Brasil, especialmente nestes dias que antecedem à II Conferência Nacional de Cultura. Bate fortemente um sentimento coletivo de comemoração à inteligência brasileira. Não há como negar que Lula deu uma estupenda lição de guru na nossa “pedagogia cultural”, sempre lincada com um pensamento ficcional internacionalista. As novas fronteiras que o Brasil de Lula trouxe às conquistas coletivas do povo brasileiro, regidas por ele, traduzem que o mestre da nossa bandeira cultural é o presidente Lula. Nem toda a amplitude teórica foi capaz de tal concepção didática que faz hoje brilhar os olhos dos brasileiros quando o assunto é o Brasil. Unida em sua natural relação interpessoal, a intelectualidade tropical do povo brasileiro brota em regime de excepcionalidade num novo ponto de identificação com sua cultura. Quem mais seria capaz de produzir tamanha façanha de qualidade na auto-estima do povo brasileiro? Se o Presidente Lula era uma espécie de pagão, para os “institutos culturais”, sua influência sobre as concepções de nação se transformou num culto definitivo no mundo. Qualquer geografia da nova ordem econômica global, por menor que seja a versão, destaca o Brasil como uma nova potência político-cultural e econômica, abandonando de vez a idéia de país do futuro, pois, nas retificações, o Brasil é um dos líderes das forças emergentes da economia e da cultura mundial. As frases de Lula, sublinhadas pela imprensa mundial nos fóruns internacionais, sem dúvida têm a marca da cultura brasileira, da sabedoria do povo, da nossa intuição dinâmica. Os artigos internacionais divulgam a criticidade, a tolerância, a alegria, a generosidade e, sobretudo, a competência do presidente Lula, são vitórias do povo brasileiro. A identidade fundamental com o povo faz de Lula o grande solista da Nação dos Tambores, um toque de aproximação umbilical, como em uma de nossas danças de roda (batuque de umbigada), que fertiliza a virtuosa força rítmica no coração do homem brasileiro. Hoje a cultura brasileira identificada e respeitada, é determinante na linha evolutiva da arte global. Criadores natos da festa produzida pela nossa forma de fazer cultura estão como estandartes no palácio do planalto. É como se continuássemos o grande desfile da cultura brasileira numa permanente apoteose global. Lula não é um “formador de opinião”, muito mais que isso, ele é a imagem do portador e transmissor dos nossos cósmicos sentidos culturais. A força hipnótica de Lula expressa a nossa liberdade rítmica. Os compassos de seus discursos nas tribunas internacionais apresentam, em suas consistentes observações, a forma do Brasil lidar com o moto-contínuo e desnortear os processos rígidos. Com esses assentos, Lula, assim como a nossa cultura, fixa sua série de compassos seguida sempre pela estupenda capacidade de improvisação. As redondilhas que hoje fazem do Brasil um destaque global têm em Lula a derradeira marca de uma imagem real de produtividade inteligente e autossustentável promovida por nossa cultura. As referências econômicas e as concepções de um novo projeto de desenvolvimento global, têm como exemplo o que foi criado e é executado pelo modelo de gestão desenvolvido pelo povo brasileiro e sua cultura operária, colaborativa e de subsistência em todo o território brasileiro. E isso nada mais é do que a verdadeira imagem virtuosística, carregada de interações estéticas de um catálogo desenhado por nossa cultura. Um desenvolvimento eficientemente nacional e soberano. É através dessa simpática característica que a nossa literatura crítica tem que atuar no campo das artes brasileiras. É um gingado bem melhor que a pobreza horripilante da marcha monótona importada pelos civilistas que soam como sapatos duros que não cabem em nossos pés. A exatidão magnífica de nossos gozos de embriaguez sonora, como dizia Mário de Andrade, o grande concerto de nossa gente de interpretação prodigiosa é a transcrição do nosso modelo de país que a terra anda a admirar na imagem de personalidade e evolução política da cultura moderna, representada pela figura de líder global do Presidente Lula da Silva. O povo é, no fundo, a origem de todas as coisas belas e nobres, inclusive da boa música! O que é uma sinfonia senão a expressão musical dos sentimentos de um povo expressados por um indivíduo? O compositor genuíno, por mais cosmopolita que seja, é mais do que nada a expressão de um povo, de um ambiente… Sim, sou brasileiro e bem brasileiro. Na minha música eu deixo cantar os rios e os mares deste grande Brasil. Não ponho breques nem freios, nem mordaça na exuberância tropical das nossas florestas e dos nossos céus, que eu transporto instintivamente para tudo o que escrevo. Por isso eu componho sem prender-me a formalismos, ou melhor, aos convencionalismos da nossa chamada civilização. O verdadeiro ideal do artista é servir à massa do povo. (Villa Lobos). .

Maria Inês Saba disse: O Presidente Lula teve sorte. Sorte de ter escolhido o Ministro Gil e o excepcional, empreendedor e articulador das políticas públicas, o Secretário da Cidadania Cultural Sr. Célio Turino, que idealizou e implantou o Programa Cultura Viva / Pontos, Pontinhos e Pontões de Cultura, que realmente levam e compartilham a Cultura para o “povão”. Todos os méritos para este batalhador da Cultura!! Pontão do Livro e da Leitura – Livro na Roda / Ponto de leitura Casarão do Barão – Campinas / SP.

Sobre “Carlos Henrique Machado Freitas ” http://www.myspace.com/carloshenriquemachado Bandolinista, compositor e pesquisador.

Quem deve para quem? Comunidade Europeia.

iddeia cultura e pequisa — Sun, 07 Mar 2010 04:48:12 +0000

· A Conferência dos Chefes de Estado da União Europeia, Mercosul e Caribe, em Madrid, viveu um momento revelador e surpreendente: os Chefes de Estado europeus ouviram perplexos e calados, um discurso irônico, caustico e historicamente exato.

· Eis o discurso:

· “Aqui estou eu, descendente dos que povoaram a América há 40 mil anos, para encontrar os que a “descobriram” há 500… O irmão europeu da alfândega pediu-me um papel escrito, um visto, para poder descobrir os que me descobriram. O irmão financeiro europeu pede ao meu país o pagamento, com juros, de uma dívida contraída por Judas, a quem nunca autorizei que me vendesse. Outro irmão europeu explica-me que toda a dívida se paga com juros, mesmo que para isso sejam vendidos seres humanos e países inteiros, sem lhes pedir consentimento. Eu também posso reclamar pagamento e juros. Consta no “Arquivo da Companhia das Índias Ocidentais” que, somente entre os anos de 1503 a 1660, chegaram a São Lucas de Barrameda 185 mil quilos de ouro e 16 milhões de quilos de prata provenientes da América.

· Teria aquilo sido um saque? Não acredito, porque seria pensar que os irmãos cristãos faltaram ao sétimo mandamento!

· Teria sido espoliação? Guarda-me Tanatzin de me convencer que os europeus, como Caim, matam e negam o sangue do irmão.

· Teria sido genocídio? Isso seria dar crédito aos caluniadores, como Bartolomeu de Las Casas ou Arturo Uslar Pietri, que afirmam que a arrancada do capitalismo e a atual civilização europeia se devem à inundação dos metais preciosos tirados das Américas.

· Não, esses 185 mil quilos de ouro e 16 milhões de quilos de prata foram o primeiro de tantos empréstimos amigáveis da América destinados ao desenvolvimento da Europa. O contrário disso seria presumir a existência de crimes de guerra, o que daria direito a exigir não apenas a devolução, mas uma indenização por perdas e danos.

· Prefiro pensar na hipótese menos ofensiva.

· Tão fabulosa exportação de capitais não foi mais do que o início de um plano “MARSHALL MONTEZUMA”, para garantir a reconstrução da Europa arruinada por suas deploráveis guerras contra os muçulmanos, criadores da álgebra e de outras conquistas da civilização.

· Para celebrar o quinto centenário desse empréstimo, podemos perguntar: Os irmãos europeus fizeram uso racional responsável ou pelo menos produtivo desses fundos?

· Não. No aspecto estratégico, delapidaram- nos nas batalhas de Lepanto, em navios invencíveis, em terceiros reichs e várias outras formas de extermínio mútuo.

· No aspecto financeiro, foram incapazes – depois de uma moratória de 500 anos – tanto de amortizar capital e juros, como de se tornarem independentes das rendas líquidas, das matérias-primas e da energia barata que lhes exporta e provê todo o Terceiro Mundo.

· Este quadro corrobora a afirmação de Milton Friedman, segundo a qual uma economia subsidiada jamais pode funcionar, o que nos obriga a reclamar-lhes, para seu próprio bem, o pagamento do capital e dos juros que, tão generosamente, temos demorado todos estes séculos para cobrar. Ao dizer isto, esclarecemos que não nos rebaixaremos a cobrar de nossos irmãos europeus, as mesmas vis e sanguinárias taxas de 20% e até 30% de juros ao ano que os irmãos europeus cobram dos povos do Terceiro Mundo.

· Limitar-nos-emos a exigir a devolução dos metais preciosos, acrescida de um módico juro de 10%, acumulado apenas durante os últimos 300 anos, concedendo-lhes 200 anos de bônus. Feitas as contas a partir desta base e aplicando a fórmula europeia de juros compostos, concluimos, e disso informamos os nossos descobridores, que nos devem não os 185 mil quilos de ouro e 16 milhões de quilos de prata, mas aqueles valores elevados à potência de 300, número para cuja expressão total será necessário expandir o planeta Terra.

· Muito peso em ouro e prata… quanto pesariam se calculados em sangue?

· Admitir que a Europa, em meio milênio, não conseguiu gerar riquezas suficientes para estes módicos juros, seria admitir o seu absoluto fracasso financeiro e a demência e irracionalidade dos conceitos capitalistas.

· Tais questões metafísicas, desde já, não nos inquietam a nós, índios da América. Porém, exigimos a assinatura de uma carta de intenções que enquadre os povos devedores do Velho Continente na obrigação do pagamento da dívida, sob pena de privatização ou conversão da Europa, de forma tal, que seja possível um processo de entrega de terras, como primeira prestação de dívida histórica…”

· Quando terminou seu discurso diante dos chefes de Estado da Comunidade Européia, Guaicaípuro Guatemoc não sabia que estava expondo uma tese de Direito Internacional para determinar a verdadeira Dívida Externa.

Um discurso feito pelo embaixador Guaicaípuro Cuatemoc, de ascendência indígena, sobre o pagamento da dívida externa do seu país, o México, embasbacou os principais chefes de Estado da Comunidade Europeia. · A Conferência dos Chefes de Estado da União Europeia, Mercosul e Caribe, em Madrid, viveu um momento revelador e surpreendente: os Chefes de Estado europeus ouviram perplexos e calados, um discurso irônico, caustico e historicamente exato. · Eis o discurso:· “Aqui estou eu, descendente dos que povoaram a América há 40 mil anos, para encontrar os que a “descobriram” há 500… O irmão europeu da alfândega pediu-me um papel escrito, um visto, para poder descobrir os que me descobriram. O irmão financeiro europeu pede ao meu país o pagamento, com juros, de uma dívida contraída por Judas, a quem nunca autorizei que me vendesse. Outro irmão europeu explica-me que toda a dívida se paga com juros, mesmo que para isso sejam vendidos seres humanos e países inteiros, sem lhes pedir consentimento. Eu também posso reclamar pagamento e juros. Consta no “Arquivo da Companhia das Índias Ocidentais” que, somente entre os anos de 1503 a 1660, chegaram a São Lucas de Barrameda 185 mil quilos de ouro e 16 milhões de quilos de prata provenientes da América.· Teria aquilo sido um saque? Não acredito, porque seria pensar que os irmãos cristãos faltaram ao sétimo mandamento!· Teria sido espoliação? Guarda-me Tanatzin de me convencer que os europeus, como Caim, matam e negam o sangue do irmão.· Teria sido genocídio? Isso seria dar crédito aos caluniadores, como Bartolomeu de Las Casas ou Arturo Uslar Pietri, que afirmam que a arrancada do capitalismo e a atual civilização europeia se devem à inundação dos metais preciosos tirados das Américas.· Não, esses 185 mil quilos de ouro e 16 milhões de quilos de prata foram o primeiro de tantos empréstimos amigáveis da América destinados ao desenvolvimento da Europa. O contrário disso seria presumir a existência de crimes de guerra, o que daria direito a exigir não apenas a devolução, mas uma indenização por perdas e danos.· Prefiro pensar na hipótese menos ofensiva.· Tão fabulosa exportação de capitais não foi mais do que o início de um plano “MARSHALL MONTEZUMA”, para garantir a reconstrução da Europa arruinada por suas deploráveis guerras contra os muçulmanos, criadores da álgebra e de outras conquistas da civilização.· Para celebrar o quinto centenário desse empréstimo, podemos perguntar: Os irmãos europeus fizeram uso racional responsável ou pelo menos produtivo desses fundos?· Não. No aspecto estratégico, delapidaram- nos nas batalhas de Lepanto, em navios invencíveis, em terceiros reichs e várias outras formas de extermínio mútuo. · No aspecto financeiro, foram incapazes – depois de uma moratória de 500 anos – tanto de amortizar capital e juros, como de se tornarem independentes das rendas líquidas, das matérias-primas e da energia barata que lhes exporta e provê todo o Terceiro Mundo.· Este quadro corrobora a afirmação de Milton Friedman, segundo a qual uma economia subsidiada jamais pode funcionar, o que nos obriga a reclamar-lhes, para seu próprio bem, o pagamento do capital e dos juros que, tão generosamente, temos demorado todos estes séculos para cobrar. Ao dizer isto, esclarecemos que não nos rebaixaremos a cobrar de nossos irmãos europeus, as mesmas vis e sanguinárias taxas de 20% e até 30% de juros ao ano que os irmãos europeus cobram dos povos do Terceiro Mundo.· Limitar-nos-emos a exigir a devolução dos metais preciosos, acrescida de um módico juro de 10%, acumulado apenas durante os últimos 300 anos, concedendo-lhes 200 anos de bônus. Feitas as contas a partir desta base e aplicando a fórmula europeia de juros compostos, concluimos, e disso informamos os nossos descobridores, que nos devem não os 185 mil quilos de ouro e 16 milhões de quilos de prata, mas aqueles valores elevados à potência de 300, número para cuja expressão total será necessário expandir o planeta Terra.· Muito peso em ouro e prata… quanto pesariam se calculados em sangue?· Admitir que a Europa, em meio milênio, não conseguiu gerar riquezas suficientes para estes módicos juros, seria admitir o seu absoluto fracasso financeiro e a demência e irracionalidade dos conceitos capitalistas.· Tais questões metafísicas, desde já, não nos inquietam a nós, índios da América. Porém, exigimos a assinatura de uma carta de intenções que enquadre os povos devedores do Velho Continente na obrigação do pagamento da dívida, sob pena de privatização ou conversão da Europa, de forma tal, que seja possível um processo de entrega de terras, como primeira prestação de dívida histórica…” · Quando terminou seu discurso diante dos chefes de Estado da Comunidade Européia, Guaicaípuro Guatemoc não sabia que estava expondo uma tese de Direito Internacional para determinar a verdadeira Dívida Externa. Texto colaborativo editado originalmente no Portal IG

Marco Legal Programa Cultura Viva

iddeia cultura e pequisa — Fri, 05 Mar 2010 02:34:59 +0000

*Sociedade e governo, em parceria, para a elaboração do marco legal do Cultura Viva* Presente em São Francisco do Sul durante os três dias da Teia Sul 2010, TT Catalão, diretor da Secretaria de Cidadania Cultural (SCC/MinC), reconheceu a legitimidade da preocupação dos representantes de Pontos e Pontões de Cultura a respeito das possíveis mudanças no processo cultural brasileiro. Mas, ao mesmo tempo, apresentou um discurso muito positivo em relação à continuidade do Programa Cultura Viva. Em entrevista a Anderson Moreira (Cefúria), TT lembrou que a preocupação com a elaboração do marco legal do Programa está acontecendo conjuntamente, em duas frentes: uma é a instância institucional – através da Casa Civil -, e a outra proveniente da própria sociedade, que deve apresentar uma proposta de projeto de lei, numa legítima aspiração de ver suas sugestões contempladas pelo governo. Segundo explicou, na instância institucional o Cultura Viva já está garantido, uma vez que a Casa Civil está elaborando um documento (que deve ser divulgado oportunamente) para a consolidação de todas as leis sociais do governo Lula, incluídos aí os Programas Sociais do Ministério da Cultura. Em relação ao papel da sociedade nesse processo, TT destacou a importância das Teias regionais, que acontecem em todo o Brasil, nas quais as demandas locais são apresentadas e discutidas. “É nesses eventos que acontecem as conversas e até surgem as propostas mais concretas, que vão convergir na Teia do Ceará, onde o movimento apresenta a sua proposta, a proposta da sociedade”, enfatizou. *AÇÕES EFETIVAS* Segundo TT Catalão, uma das maiores dificuldades observadas no processo de elaboração do marco legal, diz respeito ao apego em demasia dos representantes da sociedade a detalhes, desnecessários nesse momento. O importante agora, segundo destaca, é concentrar a atenção nas estruturas e fundamentos da lei, pois o detalhamento será necessário mais tarde, no momento da regulamentação. “Isso não é um caso muito grave, mas se acaba perdendo tempo demais no procedimento. Isso, então, é que precisa ser disciplinado. As pessoas têm que aprender a trabalhar melhor, para ganhar tempo”, explicou. De 25 a 31 de março, quando estiver acontecendo a Teia Nacional, a elaboração desse marco legal deve seu uma das pautas centrais nos debates, já que o encontro nacional será o momento da consolidação do programa, o que é de extrema importância considerando-se que em outubro serão realizadas as eleições para o governo. “Temos nossas expectativas mas sabemos que é uma nova mudança. Então, temos que deixar isso tudo bem encaminhado”, lembrou TT. ** *PROJETO MODELO EXPORTAÇÃO* Durante o Fórum Mundial Social, que aconteceu na grande Porto Alegre de 25 a 29 de janeiro, Eduardo Balan, da Articulação Latino Americana de Cultura e Política, chamou a atenção para a importância social dos Pontos de Cultura, uma prática que vem sendo implantada em vários outros países do Mercosul. “Os Pontos de Cultura são pequenas sementes de um estado novo e de uma nova forma de estado, que brotam em toda a América Latina”, afirmou Balan durante o Painel sobre Pontos de Cultura e Articulação dos Povos da América Latina. Na ocasião, ele apenas externava uma opinião comum entre os presentes: Pontos de Cultura são uma alternativa extremamente eficaz na valorização da cultura e do indivíduo. Reforçando o entusiasmo do MinC com o sucesso do programa, TT comentou que os próprios governos da América do Sul o recomendaram como tecnologia social. “O programa é um pacto estabelecido entre a sociedade e o estado, e a tecnologia social dele é bastante simples. Trabalha com os princípios básicos de gestão compartilhada, de autonomia, de potencializar o que já existe”, explica, acrescentando que sua implantação significa uma profunda mudança também para o governo, já que o estado precisa, de certa forma, deixar de determinar e impor para trabalhar com instrumentos que deixem as ideias aflorarem. Na visão de TT, o programa é um espaço constante de negociação, na busca de um estado realmente democrático, na essência da palavra. “O Programa não é uma coisa unilateral. Se o movimento sair na louca, querendo fazer coisas, vai naufragar . Se o estado começar a se apropriar de uma série de coisas, também não vai funcionar”, finalizou. (Você pode ter acesso ao áudio editado da entrevista clicando aqui ) *FONTE*: Pontão Ganesha – Áudio de Anderson Moreira/Cefúria www.teiasul.org www.ganesha.org

iddeia cultura e pequisa — Fri, 19 Jun 2009 22:13:03 +0000

Prezados ,

A ferramenta tem por objetivo trocar informações sobre as visitas realizadas nos Pontos de Cultura, Pontões e Redes nas regiões do Brasil, ecompartilhar o olhar individual dessas visitas, de onde a gente possa contribuir na formação de uma massa crítica, não só das avaliações técnicas realizadas “in loco” , mas também sobre peculiaridades de cada ponto, pontão e pontos da rede.

Tem o propósito de encurta distâncias, considerando as regiões onde estamos atuando e a dificuldade dos encontros presenciais com toda equipe, particularmente neste período de re -design da Secretaria de Cidadania Cultural, e respectivas metas e responsabilidades, as quais nos foram confiadas.

Os vetores do Programa é do conhecimento de todos, mas é sempre bom re-afirmar a importância do nosso olhar humanista diante dos Pontos, Pontões e das Redes, que enfrentam dificuldades comuns, tais como mudanças e adequação de planos de trabalho, enquadramento das ações elencadas pela Comissão Paratária, dificuldades em respeito a aquisição de bens e equipamentos dentro das leis 8.666, portaria interministerial 127, e IN 01, etc.etc.

Diante das premissas, de cumprir os objetivos propostos em nosso contrato de trabalho, qual seja, não só elencarmos as dificuldades de ordem burocráticas e administrativas dos Pontos, Pontões e Redes, cabe a gente indicar soluções viavéis na própria visita, aliviando o fardo pesado da máquina do estado nos ombros dos pontos, e dessa forma estaremos agilizando a atramitação dos processos, que muitas vezes ficam travados por questões simples que podem ser encaminhadas e/ou resolvidas na própria visita.

Na primeira ação diante deste novo olhar, a padronizando do formulário de visita técnica, atende as necessidades da equipe interna da SCC no tocante a subsidiá-los com informações precisas, e assim agilizar a tarefa deles na elaboração dos pareceres que devem compor o processo, para aprovação dos pagamentos das parcelas atrasadas, e ou tramitação do processos. É necessário também padronizarmos as informações primárias: Nome do Projeto, nome da Entidade Proponente e seu número SALIC ou PRONAC, inclusão de fotos e imagens dos banners, equipamentos, e espaços das oficinas e/ou laboratórios, assim bem como o entorno dos Pontos no próprio relatório de visita. Claro que não dispensa o Ponto, Pontão ou a Rede de enviar a Secretaria os materiais de divulgação e outros documentos inerentes à prestação de contas, ocorre que com estas informações já descritas no relatório de visita técnica, a equipe interna da SCC, poderá analisar com mais segurança todo o processo, e já encaminhar etapas do processo, enquanto aguarda a chegada da documentação. Finalizando, o espaço para discussão e novas propostas está aberto e, conforme desejo do Secretário Célio Turino, seja um espaço dinâmico de modo atender as características e evolução do Programa Cultura Viva a toda sociedade brasileira.